שאלה: לא כל כך ברור כיצד פועל המאור המחזיר למוטב. האם הוא כוח מיוחד, סגולה, הכלוא בספר הזוהר?

תשובה: בלתי אפשרי להבין זאת, ועל כן זה נקרא "תכונה נפלאה", סגולה, נס , משהו שאינו מציאותי.

אומרים לי: "אם תקפוץ עשר פעמים במקום, אז תידלק המנורה שעל הקיר!". אינני יודע מה הקשר בין זה לזה. קיימת אפשרות ששמו מתחת לרצפה מפסק ומונה שגורם למנורה להידלק לאחר עשר קפיצות, אך אינני יודע זאת. מובן מאליו שקיים קשר בין זה לזה, אבל הקשר הזה ניסתר ממני. לכן זה נקרא "סגולה".

"סגולה" הוא חוק הקיים בטבע, אך אינני מכיר אותו. אלו שכבר חקרו את עצמם ואותו, אומרים לי: "אם תשתמש בו באופן כזה וכזה, אתה תפעיל אותו. אינך רואה זאת, אבל כך אתה מפעיל אותו".

בעל הסולם אמר שאם היה מגיע לעולמנו חייזר, הוא היה מסתכל על תינוק ועגל בני יומם, והיה אומר שמהעגל יגדל ויצא מישהו גדול כמו נפוליאון, ואילו מהתינוק יצא מישהו קטן וחסר אונים כמו צפרדע. אך אנחנו יודעים שאם נותנים לשניהם כל מה שנחוץ להם, מאחד יצא בהמה, ומהשני אדם. זהו נס, סגולה!

אנחנו פשוט התרגלנו שכך זה קורה, אך למעשה זהו נס. התינוק הקטן פתאום מתחיל להבין, להגיב ולבצע כל מיני פעולות. תראו מה מתרחש איתו, מיום ליום מופיעים אצלו הרגלים חדשים הנובעים מתוך עצמו. מהיכן כל זה? אנחנו לא עשינו דבר, כיצד זה קורה כך? אנחנו התרגלנו לכך שיש תהליך התפתחות. אבל למעשה זה התגלות כוח החיים, כוח רוחני שפועל בנברא ובצורה כזו מגלה את עצמו.

אותו הדבר מתרחש גם בהתפתחות הרוחנית שלנו. כי הרי הרוחניות איננה דבר רחוק, אלא היא פשוט דבר נסתר, אנחנו לא רגילים אליה. בבוא היום בני האדם ישתמשו בה באותה המידה כמו בכל השאר חוקי הטבע!

המקובלים אומרים לנו: "בטבע ישנו כוח, אתה יכול להזמין עליך את השפעתו, כיצד? תיקח ספר, ככל שתקרא בו יותר, כך אתה תיהפך לחזק יותר, חכם, מבין ורגיש. בזכות זה תתגלה לך הרוחניות. מדוע? לספר הזה יש יכולת לשנות אותך. אבל ישנם הרבה ספרים אחרים שמשנים אותי? נכון. אבל ספרים אחרים רק מסדירים בך את הנטיות שלך, את התכונות, את היסודות שלך. הם רק מארגנים את המערכת הפנימית שלך ומפתחים אותה. בעוד שספר הזוהר מבצע בך שינוי מיוחד, מאחר ועל ידו אתה מזמין על עצמך את ההשפעה העליונה! התוצאה מהשפעתו של הספר נקראת נס, אתה מתחיל לתפוס, להרגיש ולגלות בתוכך מערכת אחרת, שבעזרתה אתה מגלה עולם חדש, עולם רוחני".

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 05.03.2010

ראה מאמרים קודמים בנושא:
פותחים את עצמנו להשפעת האור
שלט לניהול ההתפתחות הרוחנית
זוהר - אור של גמר תיקון

חלק א': זוהר לעם, פרשת "חיי שרה", אות פ"א

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "בית שער הכוונות ", אות כ'

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", אות ס"ז, ד"ה "ואם ח"ו להיפך"

להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

מדי יום, בזמן שיעור הקבלה היומי, עמדת המקורות מוצאת אסמכתות לדברי מתוך כתבי המקובלים. לפניכם לקט הציטוטים שהם מצאו לשיעור של היום, בצירוף ציון החלק הרלוונטי של השיעור, תקציר דברי והזמן שבו הדברים נאמרו

חלק א - זוהר לעם, פרשת חיי שרה, אות פ

קטע הכנה לשיעור

"כשהאדם הולך ללמוד תורה, צריכה להיות נגד עיניו המטרה, כלומר הסיבה, שבשבילה הוא הולך ללמוד. בטח כדי שירויח מהלימוד התורה, כי בלי רווחים אי אפשר לעבוד. לכן הוא צריך לדעת, שהמטרה, היינו הרווח, מה שהוא צריך להשיג מהתורה, הוא "המאור שבה, שמחזירו למוטב".

המשך קריאה

חלק א': זוהר לעם, פרשת "חיי שרה", אות א'

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "בית שער הכוונות ", אות ט"ז

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", אות ס"ז

להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

חלק א': זוהר לעם, פרשת "במדבר", אות ל"ו

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "בית שער הכוונות ", אות ט"ז

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", אות ס"ג

להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

מדי יום, בזמן שיעור הקבלה היומי, עמדת המקורות מוצאת אסמכתות לדברי מתוך כתבי המקובלים. לפניכם לקט הציטוטים שהם מצאו לשיעור של היום, בצירוף ציון החלק הרלוונטי של השיעור, תקציר דברי והזמן שבו הדברים נאמרו

חלק א - זוהר לעם, פרשת במדבר, אות לו

קטע הכנה לשיעור

"מובא במדרש תנחומא: "… שאין ישראל נגאלין עד שיהיו כולן אגודה אחת… כשהן אגודים מקבלין פני שכינה". זהו דרשת חז"ל, שהם ראו כמה נחוץ אגוד הלבבות שיהיו חבורה אחת לענין קבלת פני השכינה"

המשך קריאה

כל סוגי התובנות הקיימות בעולם נחלקות לדרגות ההוי"ה, בהתאם לד' בחינות דאור ישר - כל תכונה, פעולה, קביעה וחתך:
דרגות - 0 - 1 - 2 - 3 - 4 (שורש - א' - ב' - ג' - ד').

ניתן להכליל את החלוקה הזו על כל המציאות:
הוי"ה - קוצו של י' - י' - ק' - ו' - ק'.
ספירות - כתר - חכמה - בינה - זעיר אנפין - מלכות.
חושים - ראיה - שמיעה - טעם - ריח - מישוש.
פרצופים - גלגלתא - ע"ב - ס"ג - מ"ה - ב"ן.
עולמות - אדם קדמון - אצילות - בריאה - יצירה - עשיה.
אורות - נפש - רוח - נשמה - חיה - יחידה.
ארבעה יסודות הטבע - אש - רוח - מים - אדמה.

התפילה שלנו חייבת להיות תמיד כלולה מתפילת הכלל, עבור הכלל, תפילת הרבים. היא צריכה לכלול בתוכה את כל הדרגות, כל המדרגות, הוי"ה שלמה. אם האדם סתם צועק עבור משהו, זו לא דוגמה וצורה לתפילה. בקשתו צריכה לכלול בתוכה את הבנתו והרגשתו, העבר, ההווה והעתיד. אם הוא פונה דווקא באופן הזה, אז תפילתו תהיה באמת בוגרת, בשלה והוא יקבל תשובה.

ספרו של בעל הסולם "בית שער הכוונות" מאופיין בדיוק בגישה הזו, מבט גלובלי על כל הבריאה, על כל המציאות. הוא אינו חוקר חלקים קטנים ופרטיים, אלא מסביר כיצד לחברם יחד.

ספר "תלמוד עשר הספירות" עושה אנליזה (פירוק) היכן שהכלל נחלק לחלקים, והספר "בית שער הכוונות" עושה סינתזה (חיבור), היכן שהחלקים מתחברים לשלם אחד וכולל.

מתוך שיעור על הספר בית שער הכוונות, 02.03.2010

רשומות קודמות בנושא:
בית שער הכוונות
זה לבטח יקרה לך!
תפילת רבים

בטקסט המקורי של ספר הזוהר אין חלוקה לפסקאות עם מספרי סעיפים ושמות מאמרים. הטקסט הוא אחד ורציף. התורה בכללה כתובה ללא רווחים, מתחילתה ועד סופה. החלוקה נעשתה משום שאנחנו קטנים ואיננו מסוגלים לקבל ולכלול את כולה, בבת אחת, לתוכנו.

ככל שאנחנו מתקדמים קדימה עם התפתחות הדורות, מזמן כתיבת ספר הזוהר או התורה, אנחנו זקוקים יותר ויותר לחלוקה של גוף הטקסט לחלקים, פסקאות, כותרות, כי הרי קשה לנו מאוד לתפוס שורות על שורות של אותיות - להסתכל על השורות והאותיות ולהידמות בכוונותינו אליהן - זוהי עבודת התיקון של האדם על הרצון.

על כן בעל הסולם חילק את כל ספר הזוהר לפסקאות ומאמרים, ובנוסף הוסיף הקדמה והסברים מקדימים לטקסט. על ידי הפירוש שלו הוא רצה לאזן את הטקסט של ספר הזוהר, לא לכתוב סתם הסברים, אלא להבליט בטקסט את הקו האמצעי. ללא הפירוש שלו לא היינו מסוגלים לאזן את הטקסט הזה בתוכנו, הוא לא היה יכול להתלבש בנו בצורה הנכונה, בקו האמצעי.

בעל הסולם אינו נותן לנו הסברים, הוא פשוט מכוון את ראייתנו, את הגישה, את ההרגשה, כדי שזה יעבור בקו האמצעי, בשביל הזהב. אני צריך לקבל ולהודות על כל פירוש, ארוך או קצר, ולהבין שבזה אני בונה את הקו האמצעי שלי. לשם כך מיועד פירוש הסולם.

ללא הפירוש ספר הזוהר הוא טקסט עם שני קווים, כמו גם כל התורה כולה, כי הרי את הקו האמצעי אנחנו צריכים לבנות בעצמנו, פירוש הסולם עוזר לנו בכך. לכן הוא נקרא "סולם", משום שהוא בנוי בצורת מדרגות, בהן נשאר לנו רק לעלות. עלינו להשקיע לשם כך מאמצים, אבל הסולם כבר מוכן. רק תיתן לעצמך דחיפה קלה קדימה, ואתה לבטח לא תטעה בדרך.

בעל הסולם כתב שלאחר כתיבת הפירוש שלו על ספר הזוהר, הוא משוכנע כעת שאין האדם יכול לטעות, ומצפה לו עלייה רוחנית נפלאה - אנחנו יכולים להשיג את אור התיקון.

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 04.03.2010

רשומות קודמות בנושא:
מה כתוב בזוהר ובפירוש הסולם
סולם כלפי מעלה
הסולם

הכנה לשיעור

להורדה: וידאו | אודיו

חלק א' וחלק ב': כתבי בעל הסולם, מאמרי שמעתי, מאמר ס"ט-"מקודם יהיה תיקון העולם"

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': זוהר לעם, קטעים נבחרים לפסח

להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

מדי יום, בזמן שיעור הקבלה היומי, עמדת המקורות מוצאת אסמכתות לדברי מתוך כתבי המקובלים. לפניכם לקט הציטוטים שהם מצאו לשיעור של היום, בצירוף ציון החלק הרלוונטי של השיעור, תקציר דברי והזמן שבו הדברים נאמרו

הכנה לשיעור הקבלה היומי

נושא: ההבדל בין "גלות" ל "גאולה" (06:30)

"צורתו של ההעדר אינו אלא בחינת השלילה של ההויה. והנה צורת ההויה, שהיא הגאולה, מודעת לנו בכתוב "ולא ילמדו עוד איש את רעהו, כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם". וא"כ יהיה צורתו של ההעדר הקודמתו. דהיינו צורתה של ה-גולה היא בחינת השלילה של דעת השי"ת, שזהו חסרון באל"ף, שחסר לנו ב-גולה והמקווה לנו ב-גאולה, שהיא הדביקות ב"אלופו של עולם". שזהו כל פדות נפשינו בדיוק, לא פחות ולא יותר. והוא שאמרנו, שכל האותיות של גאולה נמצא בגולה, חוץ מאל"ף, שהוא "אלופו של עולם""

המשך קריאה

פירוש "הסולם" הוא לא סתם הוספה לטקסט של ספר הזוהר. בעל הסולם כתב אותו בצורה מיוחדת שכאשר אנחנו קוראים את הפירוש הזה עם הטקסט של הזוהר עצמו, הוא משפיע כמו מורה שלוקח חומר ומתרגם אותו לצורות שונות בשביל תלמידיו. כלומר, פירוש הסולם זה לא סתם הסבר פורמלי על מושגים בחכמת קבלה, מושגים המסבירים את המכניקה של הקשר בין העולמות, הפרצופים והספירות השונות, אלא הוא מסייע לספר הזוהר לבטא את עצמו ופועל כמו מורה שכל פעם מגיש לתלמיד את החומר הנלמד בצורה יותר ברורה ונוחה.

אני שומע את המילים: "זוהר עם פירוש הסולם", יש פה עבודה שנעשתה בכדי שאני אבין טוב יותר וארגיש את המקור בצורה טובה יותר. כמו שהיה מתרגם עבורי מסינית ומוסיף לטקסט הסברים על אופי העם, על תופעות נלוות, כדי שאני אוכל לתפוס את זה בצורה יותר רחבה ורגשית, וארגיש שהטקסט קרוב אליי.

ההסבר של בעל הסולם באמת בנוי בצורת סולם. ספר הזוהר הוא בעל מבנה כל כך עצום, שכל הבריאה כלולה בתוכו, סולם - מאיתנו ועד עולם אין סוף עצמו. בנוסף לכך, ספר הזוהר לא הגיע אלינו בשלמותו, אלא רק חלק קטן מאוד ממנו. בעל הסולם השלים עבורנו בעזרת הפירוש שלו, את מה שחסר לנו ובנוסף לכך ארגן אותו בצורה של סולם.

אין זה משנה באיזה סדר אנחנו קוראים אותו - כשהפירוש עובר אלינו דרך מטריצה מסוימת, הוא עובד עלינו בכזו צורה שהוא בונה בנו מדרגות, שבהן אנחנו יכולים לטפס ולהתקדם צעד אחר צעד כלפי מעלה.

מתוך שיעור על ההקדמה לספר הזוהר, 03.03.2010

חלק א': זוהר לעם, פרשת "תולדות", אות קמ"ז
הטוב לא מסוגל לחדור דרך הקליפה של הרע. על הרע בעצמו לגלות שהוא רע.
להורדה: וידאו | אודיו

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "בית שער הכוונות ", אות י"ג
ארגון של קבוצה כמודל קטן של אנושות יאפשר לשינויים גלובליים לקרות.
להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", אות ס'
בקרוב העולם ירגיש את נחיצותה של חכמת הקבלה למען ההשגה הממשית של העולם הרוחני.
להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי

מדי יום, בזמן שיעור הקבלה היומי, עמדת המקורות מוצאת אסמכתות לדברי מתוך כתבי המקובלים. לפניכם לקט הציטוטים שהם מצאו לשיעור של היום, בצירוף ציון החלק הרלוונטי של השיעור, תקציר דברי והזמן שבו הדברים נאמרו

חלק א - זוהר לעם, פרשת תולדות, אות קמז

קטע הכנה לשיעור

"ולפיכך מתחייב הלומד בטרם הלימוד להתחזק באמונת ה' יתברך ובהשגחתו בשכר ועונש, כמ"ש חז"ל "נאמן בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך". ויכוון את היגיעה שלו, שיהיה לשם מצות התורה. ובדרך הזה יזכה ליהנות מהמאור שבה, שגם אמונתו תתחזק ותתגדל בסגולת המאור הזה, כמו שכתוב "רפאות תהי לשרך ושקוי לעצמותיך" (משלי ג, ח). ואז יהיה נכון לבו בטוח, כי מתוך שלא לשמה יבא לשמה. באופן, אפילו מי שיודע בעצמו, שעדיין לא זכה לאמונה, יש לו תקוה גם כן על ידי עסק התורה. כי אם ישים לבו ודעתו לזכות על ידה לאמונת ה' יתברך, כבר אין לך מצוה גדולה מזו"

המשך קריאה

שאלה: איזה קשר ישנו בין רעידת האדמה בצ'ילה ותיקון הכוונה?

תשובתי: קשר ישיר ביותר! כל כוחות הטבע בדרגות: דומם, צומח, חי ומדבר - מכוונים לתיקון האדם. כל הדרגות הללו נכללות באדם. בעל הסולם כותב במאמרים רבים שדרגות: דומם, צומח וחי נכללות באדם, הן תלויות בו, עולות ויורדות יחד עימו.

הטבע הדומם, הצומח והחי של העולם שלנו הם הקרנה של הדרגות הפנימיות שלנו: דומם, צומח וחי. אם איננו מסתדרים עם כוחות הטבע הפנימיים שלנו, ואיננו מתקנים אותם, אז רואים זאת כלפי חוץ, בעולמנו.

נאמר שטרם חטאו של אדם הראשון העולם היה נפלא, גן עדן אמיתי, ולאחר החטא הוא נהפך לגיהינום. שינוי הכוונה של האדם מהשפעה לקבלה, הופכת את העולם מגן עדן לגיהינום.

עכשיו אנחנו מגלים זאת על עצמנו. אם לא נקדים תרופה למכה, מחכים לנו בהמשך אסונות נוראיים. נקווה שנצליח לפני שזה יקרה.

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 02.03.2010

חלק א': זוהר לעם, פרשת "תולדות", אות ק"ו

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ב': כתבי בעל הסולם, "בית שער הכוונות ", אות ב'

להורדה: וידאו | אודיו

חלק ג': כתבי בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר", אות נ"ז

להורדה: וידאו | אודיו

שיעורים נוספים במדור: שיעור הקבלה היומי