שאלה: האם לא הגיע הזמן לפתוח בית ספר המבוסס על עקרונות חכמת הקבלה?

תשובתי: מובן שחיוני ליצור מערכת חינוך המבוססת על עקרונות חכמת הקבלה. אפילו את המקצועות הרגילים, ניתן ללמד באורה של חכמת הקבלה. ניתן ללמד פיזיקה, כימיה, מתמטיקה וכל שאר המקצועות, לא רק כמקצועות שהושגו מחקר העולם שלנו, אלא כתוצאה של ירידת הכוחות העליונים לעולמנו, ירידה שיצרה את העולם הזה ואת חוקיו. נוכל לחקור כיצד הכול נובע מאותם השורשים העליונים.

אם אני מלמד ביולוגיה, אז אני אסביר מאין הכול נובע, מהרצון ליהנות, וכיצד החומר משתכלל ומתפתח בדרגות: דומם, צומח, חי ומדבר.

אם אני מלמד פיזיקה, אז אני מלמד על הרצונות שמתגלים בחוקים של חלקיקים אלמנטריים וגופים מוצקים.

באסטרונומיה ובגיאוגרפיה אני אלמד מדוע כל המערכות: מערכת השמש, כדור הארץ, נוצרו דווקא בצורה זו.

בהיסטוריה אלמד מדוע כל האנושות עברה את כל המאורות ההיסטוריים האלו. אני אלמד על התפתחות הרצון המקורי באדם - מהתפתחותו האגואיסטית ועד לתיקונו העתידי.

מתוך שיעור על מאמר מספר שמעתי, 05.03.2010

כנס 2010 - איך לנצל יצר הרע?

קליפים נוספים:

כנס 2010 - היסטוריה של הכנסים

כנס 2010 - נקודה היסטורית

כנס 2010 - ריכוז בכוונה בלבד

כנס 2010 - שומרים לך מקום

עד לכנס נשארו סך הכל מספר ימים, אבל לכל אחד עדיין נותר זמן להירשם ולהגיע לכנס.

זהו אירוע מיוחד במינו! זהו מפגש ראשון מסוגו עם כמות אנשים כל כך גדולה, שכולם יחד רוצים ללמוד את ספר הזוהר, בכדי להזמין על עצמם את ההשפעה של אור התיקון.

אירוע מסוג זה מעולם לא התרחש בהיסטוריה!

את ספר הזוהר למדו קבוצות קטנות של אנשים - בסוד, בהסתר, כדי שאיש לא ידע, אפילו לא קרובי משפחתם.

עלינו להבין שזכינו במתנה מדהימה. להשתתף באירוע כזה - זו הצלחה עצומה עבור כל אחד ואחד מאיתנו והשׂכר הוא כ"כ גדול.

מתוך שיעור על ההקדמה לספר הזוהר, 16.02.2010

רשומות קודמות בנושא:
כרטיס לעולם הרוחני
קיבלת הזמנה מלמעלה

אנחנו חושבים שהמדרגות הרוחניות, שעליהן כותב ספר הזוהר, נמצאות במרחק שנות אור מאיתנו. אבל אם הרוחניות מתגלה, אז זה נעשה במהירות עצומה, ואם אנחנו נתאחד בכנס, אנחנו נוכל להשיג את ההשגה הרוחנית.

בנוסף לכך, אסור לשכוח שכל ההתגלות הרוחנית עד היום, התבצעה ברמה האישית, ליחידי סגולה, שמכל אחד מהם נדרש להשקיע כוחות אדירים לשם כך.

אבל עכשיו הגיע זמן הגילוי! הזמן עובד לטובתנו, וגם כמות בני האדם וגם השיטה השתנתה - זו שיטת תיקון העולם, בהמונים. נדרש רק הרצון המשותף שלנו, בכדי שזה יקרה!

אף אחד מהמקובלים מהעבר לא כתב על המצב הזה, מאחר והם לא חיו בדור כמו הדור שלנו. עכשיו התיקון הפך לגלובאלי - זהו התיקון האמיתי, אנחנו חייבים להתחבר כולנו יחד. במשך כל ההיסטוריה לא קרה משהו דומה לכך.

ואנו רואים כיצד הגל הזה מתפשט וגדל, והוא סוחף יותר ויותר בני אדם. אני תולה תקוות רבות בכנס הזה. אבל הכל כמובן יהיה תלוי רק בכם.

מתוך שיעור על ההקדמה לספר הזוהר, 09.02.2010

ראה מאמרים קודמים בנושא:
לכמה שנות לימוד הכנס הזה שווה?
הבורא נמצא בתוך עמו
קפיצה למעלה

אנחנו עובדים עכשיו יחד על הגישה הנכונה לספר הזוהר, זה הרי הכי קשה כי איננו מבינים את המסופר בו. עלינו להסתכל באופן שונה על המסופר בספר. אם עד עכשיו מעולם לא הסתכלתי אל תוך עצמי, אלא תמיד הצבעתי על משהו חיצוני וניסיתי לברר מהו. עכשיו, בזמן הקריאה בספר הזוהר, עליי להתמקד בתוכי פנימה ולסובב את האצבע שתצביע אל תוך עצמי.

זהו מצב שאינו טבעי. כשאני קורא בספר הזוהר על איוב ופרעה, אני מייד מתרגם את זה להיסטוריה וגיאוגרפיה, יחסים בין בני אדם ולכל מיני דברים חיצוניים אחרים. אבל איני מבין כיצד עליי להתבונן פנימה ולמצוא את המתואר בתוכי. כיצד עושים זאת? איפה כל זה בתוכי? אם לפחות היו מתעוררות בתוכי תחושות פנימיות כלשהן כשאני קורא, אבל לא.

מתוך ההשתדלות שלי להפנות את המבט לתוכי, אני מתחיל לחפש את הבורא. ההשתדלות הזאת עוזרת לי לצאת מעולם האשליות העכשווי ולהתרכז בפנימיות. בהתמקדות הפנימית הזאת אני מגדיל ובונה את עצמי ומרחיב את תפיסתי עד שאהיה מסוגל להבין את הבורא, להרגיש אותו ולהתמלא בו.

לאחר תקופה של התמקדות פנימית, אני מגלה ששום עולם אינו קיים, לא קיימים פרעה, בלעם, בלק, איוב, כל אלה הן התרשמויות, שספר הזוהר מעורר בי. מההתרשמויות האלה אני יכול להכיר את הבורא, את אותו הכוח האחד, עד שלבסוף נישאר רק אני והבורא. המצב הזה מסמל איחוד של הבורא עם הבריאה, מצב שעל כולנו להשיג על ידי הידמות והשתוות התכונות שלנו איתו. את כל זה מלמד אותנו ספר הזוהר.

מתוך שיעור על הקדמה לספר הזוהר, 17.01.2010

רשומות קודמות בנושא:
לפרוץ לעולם החדש ולהיוולד בו
ספר הזוהר – אוסף של תרגילים לכניסה לרוחניות

שאלה: אם ההיסטוריה של האנושות היא רק סרט הקיים בתפיסה שלי, אז למה הוא כזה ארוך?

תשובה: הוא לא ארוך הרי הזמן לא קיים! זמן הוא רשימות, שמתממשות בתוכך בצורה כזאת שנדמה לך שזה זמן. יכול להיות שכשתצרף אלייך את כל שאר חלקי הנשמה שלך, תקצר את הזמן עד כדי כך שכל הפעולות תהפוכנה למהירות מאוד, האחת מייד אחרי השנייה.

אתה יכול לחוש את הזמן כמו כוכב, שקיים מיליארדי שנים או כמו ג'וק קטן, שחי כמה שעות ואז מת, הכול תלוי בתחושת הזמן. אנו חשים את הזמן, כי האגואיזם שלנו מפעיל את עצמו בין הפעולות, בין הרשימות ומושך את הזמן. לולא האגואיזם שלנו, הרשימות היו מתממשים מייד, ללא שום הפסקה וכולם היו נדחסים לנקודה אחת.

מתוך שיעור על מבוא לספר הזוהר, 10.01.2010

ידיעות קודמות בנושא:
לאן מוביל אותנו ספר הזוהר?
ההיסטוריה של האנושות חיה בי

שאלה: האם כל ההיסטוריה של האנושות מתוארת בתוכי?

תשובה: אני תופס את המציאות רק כאן ועכשיו! אני מתאר לעצמי, בתוכי, איזשהו סיפור "בזמן", על מה ש"היה", ו"יהיה", אבל זה רק הדמיון שלי. האם זה קרה באמת בעבר? רק בתודעה שלי. כך קלטתי את זה. אך בחוץ אין כלום, הכול רק בתוך הרצון שלי ליהנות.

בתוך הרצון שלי עוברים חלקי מידע (רשימות) כאילו מקרינים סרט, ויש לי תחושה כאילו אני חי בתוך ההצגה. ברצון שלי, בסרט שלי, המציאות מחולקת ל"אני" וכל שאר הטבע: דומם, צומח, חי, אנשים.

החלוקה הזאת לשני חלקים נפרדים, אפילו מנוגדים, קיימת בתוכי בשביל לתקן את האגו שלי, כדי שאחבר את כל חלקי הרצון שלי יחד. רצון אחד שלי שונא רצון אחר, בגלל שרצון אחד נראה בעיני מחוץ לי, ורצון אחר כבתוכי. לכן אני דוחה את הזר ופועל רק לטובתי.

כתוצאה מהלימוד אני חייב להבין שמה שאני תופס כחיצוני רק נדמה לי. זה בנוי כך כדי שאתגבר על ההפרדה הזאת ואתקן את הרצון להשפיע, שאפסיק לראות הבדל בין רצונות חיצוניים ופנימיים.

אני צריך לגלות אהבה באותו המקום שאני מרגיש שנאה. אז אתחיל לחוש את העולם הרוחני.

אלו אותם הרצונות רק מחוברים אליי. אני לא צריך לחפש עולמות רחוקים, הכול נמצא כאן בקשר ביני לבין מה שנראה לי עכשיו רחוק ושנוא. אחר כך אני אגלה שבעצם שנאתי את עצמי והזקתי לעצמי.

מתוך שיעור על מבוא לספר הזוהר, 10.01.2010

רשומות קודמות בנושא:
לאן מוביל אותנו ספר הזוהר?

שאלה: כיצד אני יכול למצוא בתוכי את אותן התכונות שמדבר עליהן ספר הזוהר, אם איני מבין דבר ואיני מסוגל להתחבר לשום דבר?

תשובה: אנחנו כמו תינוקות שרק נולדו, הם אינם יודעים באיזה עולם הם קיימים ונמצאים בידייה הנאמנות של אימא ושל הקרובים שדואגים להתפתחותם. מהתינוק נדרש רק הרצון להיות גדול, את הרצון הזה מספק לו הטבע.

בעולם שלנו, שנמצא בדרגת החי (כולל ההתפתחות הפנימית של האדם) הרצון לגדול קיים מהטבע. בדרגות הדומם, הצומח והחי קיימת התפתחות בצורה טבעית. אבל, אם אנחנו רוצים לגדול לדרגת ה"אדם", כלומר לדרגה רוחנית, הרצון חייב לבוא מתוכנו. במשך כל ההיסטוריה האדם התפתח בכל המדרגות של הרצון ועכשיו הוא צריך לעלות אל מדרגת "המדבר", כלומר לדרגת האדם.

בדרגת האדם אני חייב בכוחות עצמי, עם הרצונות הפיזיים (אוכל, מין ומשפחה) והחברתיים (שליטה, כסף וידע) להשיג את המטרה להתפתחות הרוחנית. מתוך הנקודה שבלב שלי אני מתאמץ בעזרת הסביבה להתקדם ולהתפתח. השייכות שלי לסביבה נותנת לי רצון לפתח את הנקודה שבלב ויחד עם הרצון הזה ועם סביבה אני מתחיל לקרוא את ספר הזוהר.

הרצון להתפתחות כבר קיים אצלי. בספר הזוהר הכוונה ב"התפתחות" זה מציאת המצב העתידי שלי ואת ההרגשה הבאה שלי ולכן חוץ מרצון להתפתחות אינני צריך דבר. הרצון שלי הוא רק לגדול בצורה טבעית כמו תינוק שרוצה להיות גדול. הרי זה בלתי אפשרי לעצור את הגדילה של התינוק, מכיוון שהטבע עצמו דוחף אותו להיות גדול. ולכן אנו צריכים לעבוד על הרוחניות בצורה דומה, להיות בחיפושים פנימיים כל רגע ורגע, ולא לסגת כשעוברים שינויים.

המערכת מלמעלה תעורר אותך על ידי ייסורים מכות, אבל זה לא יקדם אותך אפילו צעד אחד קדימה, עד שתתחבר עם הרצון שלך מלמטה לסביבה נכונה שתיתן לך כוח ורצון להתפתחות. צריך לזכור שעל ידי המכות אתה לא מתקדם לשום מקום, אלא ההיפך, המכות מסמלות שאתה עדיין ללא זזת מהמקום כדי להתפתח.

תוך שיעור על ספר הזוהר, 04.01.2010

ראה מאמרים קודמים בנושא:
הכין משיגים את הרצון?
זוהר - המגבר הרוחני
אז רק תלחץ על הגז!

אדם שמצליח להתחבר לקבוצה עובד על החיבור של כל רצונותיהם של החברים למטרה אחת. הקריאה בספר הזוהר יוצרת חיבור עם החברים, איחוד הרצונות וגילוי רצון יחיד ומאוחד - הבורא.

מי שלא ניכלל בתנועה הפנימית הזו ייזרק החוצה בכוח השפעתו של ספר הזוהר.

מאחר והזוהר עושה סלקציה: מי ששואף ומשתוקק לאיחוד, ישאר וישתוקק עוד יותר למטרה ויהפוך ליותר חזק ושאפתני. ומי שאינו משתוקק לאיחוד ולהשגת המטרה, יזרק בכוח התנועה החוצה וידחק מחוץ לקבוצה.

הזוהר נושא בחובו כוח שמושך את האדם למרכז. הכוח של הזוהר יוצר קבוצה מאחר ונכתב דווקא על ידי קבוצת המקובלים הגדולים ביותר בהיסטוריה.

לכן, עם התחלת הקריאה בספר הזוהר כל אחד מחוייב לבדוק מחדש את עצמו ביחס למטרה. כמו שנאמר במעמד קבלת התורה: "להיות כאיש אחד בלב אחד", זהו התנאי לגילוי הרוחניות.

אחרת, נאמר: "כאן יהיה מקום קבורתכם", אתם תיזרקו על ידי אותו הכוח הרוחני אל עולמכם המת.

בשנים האחרונות היינו כולנו בתקופת ההכנה ולא הרגשנו על עצמנו את אותה הסלקציה האכזרית של ספר הזוהר. אבל כעת כשכוחו של ספר הזוהר מתגלה, אנו מגלים מייד מי הולך יחד איתו ומי לא. ורק על פי עיקרון זה נשפט האדם "מי לחיים ומי למיתה".

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 01.01.2010

שאלה מהבלוג באנגלית: אני מוסלמי מסודן שחי כעת בארה"ב ואני מאזין לקורס של "בני ברוך" - ONLINE, יש לי שתי שאלות:

1. שאלתי היא על המעשר. העם שלי בסודן חי בעוני רב וזקוק מאוד לעזרה. האם ניתן להחשיב את ה- 10% מהכנסותיי, אשר אותם אני שולח לסודן, כמעשר?

תשובתי: כן.

2. אני מפיץ את חכמת הקבלה בפורום ערבי שמבקרים בו אלפי אנשים בכל יום. רוב המבקרים בפורום הם מוסלמים דוברי ערבית. בפורום אני מספר למבקרים על מהותה של חכמת הקבלה ורק לאחר מכן אני מסביר שמייסד החכמה הוא אברהם אבינו. האם הסבריי נכונים?

תשובתי: כן, אבל כדאי לך לספר על תיקון הנשמה, ולא על היסטוריה, כי הרי דווקא את זה העביר לנו אברהם.

ראה מאמרים קודמים בנושא:
הגל הטוב של הצונאמי
עוזרו של הבורא
הפצת הבורא על הבריאה

בעבר התפתחנו על בסיס עקרונות החסד, הצדק והשלום, והצלחנו להחזיק בהם בדרך כלשהי. במקרים אחרים זה היה תחת לחץ הדיקטטורה, שהכתיבה לנו כיצד עלינו לחיות מבלי לשאול את מוצא פינו. בתקופה מסוימת בהיסטוריה התחלקנו לאדונים ועבדים, וקיבלנו על עצמנו אי שוויון שכזה מחוסר מוצא.

כך התפתחנו בעבר, אבל כעת הגענו למצב שבו נדרש מאיתנו שוויון כולל! כולם חייבים להיות שווים.

מצד אחד, זה באמת תואם לאופן שבו אנחנו מתארים לעצמנו את מושג ה"צדק".

נדמה לנו, ששוויון הוא המצב הנכון. אלא שאין אנו קובעים אותו בצורה נכונה - אנו שואפים לשוויון חיצוני, במקום לשאוף לשוויון פנימי.

אנו שואפים שלכולם יהיה שווה בשווה בצורה חיצונית, אך לאורך מאה-מאתיים השנים האחרונות אנו נוכחים לדעת, ששוויון חיצוני הוא שקר גמור. נחוץ לנו שוויון פנימי ועמוק יותר.

לכן ניאלץ להכיר את כל מערכת הקשרים ההדדיים בינינו - ולחזור לעיקרון האמת.

אמת, פירושו לקיים את חוקי המציאות מתוך ידיעה כוללת, גלובאלית ועמוקה של הטבע.

ראה פוסטים קודמים בנושא:
חלוקה צודקת בעיניים קשורות
אי שוויון - שורש כל הבעיות

שאלה: אתה אומר, שצריך להיאחז בכתפו של חבר, אבל מה עליי לעשות, אם אני לומד בצורה וירטואלית ולא יכול להתחבר עם חברים?

תשובתי: אפשר פעם בחצי שנה או פעם בשנה להגיע לקונגרס ולהתחבר עם חברים. בהיסטוריה העתיקה יש דוגמה כזאת: לפני כמה אלפי שנים חי אדם אחד במדבר הנגב ורק פעמיים בשנה, למשך יום אחד בלבד, היה מגיע לירושלים ללמוד תורה. לא הייתה לו אפשרות להישאר שם יותר, כי היה איכר והיה מוכרח לעבוד את אדמתו. כאשר הייתה הפסקה בעבודות האדמה העונתיות, הוא היה מגיע עם חמורו לירושלים, למד יום אחד, ולקראת ערב כבר היה חוזר בדרכו חזרה.

כינו אותו בר בי רב דחד יומא - תלמיד של יום אחד. וליתר דיוק, בעל הבית של יום אחד, כי ביום אחד הוא סיפק לרצונות שלו כזה קשר עם הלימוד, עם המקור, עם החברים, עם הרוחניות, שהפך לחכם ענק.

כך אתם, אם תגיעו פעם בשנה לקונגרס הקרוב אליכם, יהיה זה שווה ערך ללימוד כאילו אתם יושבים יחד עם כולם, כל השנה…

מתוך שיעור על הספר זוהר, 23.12.2009

רשומות קודמות בנושא:
הקונגרס הווירטואלי הקבלי הראשון
אל תפספסו את ההזדמנות!
טוב מראה עיניים…

כשספר הזוהר נסתר מבני האדם, מזמן כתיבתו ועד לגילויו (מהמאה ה-2 ועד למאה ה-13 לספירה), איש לא כינה אותו נסתר, כי איש לא ידע עליו כלל!

היום, כל אדם בעולם יכול לקנות את ספר הזוהר ולקרוא בו ללא כל בעיה. אז למה הוא מכונה סודי, נסתר?

בספר הזה יש הכול. הזוהר יכול לגלות לנו את העולם הזה ואת העולם העליון במלואם. הוא נכתב מגובה 125 מדרגות ההשגה של כל הבריאה, ומספר לנו על כל הדרך שלנו.

העניין הוא להבין באיזה מובן בדיוק הספר הזה נסתר. הוא נסתר מהאדם על ידו עצמו, מפני שהוא אינו מסוגל להתרכז, לכוון את עצמו בצורה נכונה כדי לראות את המתרחש בספר.

מובן שהקורא בעצמו אינו מסוגל להעמיד את עצמו מול הטקסט, כמו בכל קריאה אחרת. הוא מתבלבל בו מפני שהוא מייחס לכתוב בו תמונות מהעולם שלנו - היסטוריה וגיאוגרפיה, פיזיולוגיה ואנטומיה. הוא קושר בין מושגים, חפצים ופעולות בהבנתו הגשמית.

תארו לעצמכם מכשיר חשמלי המורכב מהמון חוטי חשמל וחלקים, וכעת תארו לעצמכם שלא חיברתם נכון את כל אותם החוטים והחלקים. האם תוכלו אי פעם להפעיל את המכשיר? מובן שלא!

הכול נמצא לפנינו, אלא שאיננו יכולים לגלות את זה, איננו מסוגלים להפעיל נכון לא את עצמנו ולא את המערכת, שאותה אנחנו מחברים בצורה לא נכונה בתוכנו. חסרה לנו הגישה הנכונה לספר הזוהר.

האדם חייב ללמוד לכוון את עצמו למיקוד חדש, להבנה, לראיה חדשה, באופן קבוע, לפני ובזמן הקריאה - ולהשתלם בזה, באופן הדרגתי, מבלי למהר.

ההכוונה הזאת חיונית ביותר, מפני שאם הוא יפתח סתם כך את ספר הזוהר ויתחיל לקרוא בו, הוא רק יתבלבל, ולאחר מכן יהיה לו קשה מאוד לתקן את הבלבול הזה ולחזור להתחלה.

לכן כל הקושי טמון בכניסה הנכונה אל ספר הזוהר.

ולכן מלווים את ספר הזוהר חומרים שמכוונים ומכיילים את כלי הקליטה שלנו - את הנשמה!

מתוך שיעור על המאמר "מבוא לספר הזוהר", 21.12.2009

מדוע הבורא פיזר את בוני מגדל בבל, הרי הם רצו להתאחד ויחד לבנות לעצמם עיר? למה פרצה ביניהם שנאה - שנאה שלא יכלה שלא להתגלות?

מפני שעל אף האיחוד שהם השיגו ביניהם, איחוד זה יכול היה להחזיק מעמד לאורך זמן קצר בלבד, וזאת משום שהם לא היו מחוברים עם מטרת הבריאה, עם המדרגה הבאה.

הם סחטו הכול מהמדרגה הנוכחית, כמו רוסיה הסובייטית שהגיעה להצלחות שונות ואפילו רצתה לקרוא תיגר על ארה"ב לזמן מה במהלך ההיסטוריה שלה, אך לאחר מכן החלה ליפול. כשהרוסים ניצלו את כל האפשרויות שהיו במדרגתם, לא היה להם לאן להתקדם, מפני שבהמשך היה עליהם לעלות מעל למצבם הנוכחי - ממצב של איחוד באמצעיים כוחניים, למדרגה הבאה, למצב של איחוד במחשבות ובכוונות מתוך הסכמה. ולכך, לא היו להם כוחות. לא היה להם כיצד לפצות על האגו שגדל, כיצד להתגבר על ההתפתחות האגואיסטית בתוך המערכת הזאת.

בני האדם גדלים והתמריצים הקודמים כבר לא מספיקים להם, הם כבר לא עומדים בפני אותו הרע שחייב אותם להתאחד בעת צרה בעבר, ולכן מגיע שלב חדש, שבו כל האיחוד הקודם קורס. אותו הדבר התרחש בבל העתיקה.

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 17.12.2009

כשאני קורא בספר הזוהר, עליי לחשוב כל הזמן על עצמי. בתורה לא נאמר שום דבר על היסטוריה.

אבל משום שהשורש הרוחני חייב לגעת בענף הגשמי, כל האירועים האלה מתרחשים בעולמינו.

האם אותם האנשים, שעליהם מספרת התורה, הבינו מי הם היו? גם זו שאלה.

כמו שבעל הסולם כותב, שאדם כלשהו, כאילו במקרה, קרא לגבעה כלשהי בשם "הר הזיתים", מפני שהיה נדמה לו שהגבעה הזאת מתאימה לעצי זית.

למעשה, הוא נתן את השם הזה להר בצורה טבעית, אינסטינקטיבית, מפני שכל אדם פועל מתוך השורש הרוחני שלו, שמוטבע בו מלמעלה, ומבצע את פקודותיו.

אז האם נח התקיים במציאות? התקיים. האם הוא היה צדיק בדורותיו? האם הוא הבין את אשר הוא עשה? זאת שאלה… נדבר על זה מתישהו…

האם היו לו בנים בשם חם ויפת? היו. האם גם הם היו צדיקים? האם הם הבינו, האם הם דיברו עם הבורא? כל זה מצריך בירור…

אבל ההיסטוריה הזו אינה מדאיגה אותי. על פי ההיסטוריה כל העולם הרוחני חייב להיות מוטבע בעולם הגשמי (בתוכי?) בצורה כלשהי.

הוא כבר הוטבע. אבל זה לא משנה לי. חשוב לי לסדר את זה עבור עצמי - עבור ההתקדמות שלי.

הרי מדובר על עולמו הפנימי של האדם. כל השאר לא מדאיג אותי, כאילו דבר מלבד זה לא קיים - העולם הזה לא קיים, לא הייתה היסטוריה כזאת, לא בבל העתיקה, ולא שום דבר. עד שאברר את כל זה בעצמי בצורה ריאלית, במקום לשמוע על כך ממישהו - כל זה לא מדאיג אותי.

אני נמצא עכשיו במרכזו של חלל ריק - ואין כלום. הכול מתרחש בתוכי.

מיהו אותו "אני", שעומד במרכז החלל הריק? מישהו שמרגיש. מה אני מרגיש? את מה שמספר לי הזוהר. וחוץ מזה לא קיים דבר.

אז אני - אותה נקודה בחלל הריק, לומד את ספר הזוהר. אני בונה מהחומר הנלמד את העולם שלי - לא העולם העליון ולא העולם התחתון - אלא העולם היחיד שלי. אני משקיע מאמצים, משתדל להבין כיצד הוא בנוי, היכן בתוכו נמצאות כל תכונה וכל פעולה המתוארת בזוהר.

אני כל הזמן משתדל לתאר זאת. אני - בסך הכול נקודה, שמשתדלת לאתר את התכונות האלה.

מתוך שיעור על ספר הזוהר, 15.12.2009

ראה פוסטים קודמים בנושא :
נוח וסדום - זה אתה
ספר הזוהר - מורה הדרך לרוחניות
העולם הרוחני מתגלה מאפס